Недалеко от Беловодья, по русским преданиям, есть озеро Лопок, созвучное названию озера Лобнор к северу от хребта Кунь-Лунь. И поверхность озера покрыта частично легкими кристалликами белоснежной соли. Все совпадает. Маршрут паломников шел через Тянь-Шань с севера на юг.
История Беловодья, Белых Вод искажена в устных рассказах. Не могло быть иначе. Это древняя легенда. Сохранились свидетельства, что она была хорошо известна на территории Греции еще в IX-ом веке нашей эры. Живший в византийском монастыре славянин по имени Сергий читал древнюю рукопись о Беловодье, потом вернулся на Русь и рассказал князю Владимиру о неизвестной земле добродетели и справедливости. Это было накануне решения вопроса о будущей религии Киевской державы. И вот в 987 году н.э. он дал монаху Сергию людей и послал его искать страну праведных. С нетерпением ждал князь возвращения Сергия.
Спустя 26 лет в Китае появился старец, назвавший себя монахом Сергием. Только семеро людей в столетие могли войти в пределы чудесной обители мудрых и справедливых, рассказал он китайцам и иноземным купцам, путь которых пролегал затем через Византию, близкую Руси по новой принятой религии христианства.
Шестеро из этих принятых там людей возвращались обратно в мир. Cедьмой оставался с праведниками, не старея благодаря потаенным секретам. Сергий рассказывал удивленным слушателям, что из Киева они шли два года, добрались до пустынной местности, усеянной скелетами людей и лошадей. Участники экспедиции отказались идти дальше, настолько напугало их это зрелище. Только двое пошли с Сергием дальше.
Еще через год они остались в попутной деревне из-за плохого здоровья. Сам Сергий пошел дальше. Один из проводников убедил его, что знает это царство, имя которому Земля Белых Вод и Высоких Гор.
Три тяжелых месяца – и они достигли Беловодья. На границе проводник покинул его, говоря о страхе перед стражами снежных вершин. Измученный тяжелой дорогой и переживаниями, Сергий остается в одиночестве, но продолжает путь. Внезапно на привале он встречает двух незнакомцев, которые хоть и говорили на незнакомом языке, но Сергий их прекрасно понимал.
Потом его провели в село, и он был принят там как брат. Проходили годы. Он узнал этих терпеливых и добросердечных людей, с которыми делил кров и пищу. Пробыв в их общине определенный срок, он собрался в обратный путь. Сергий принял решение отправиться вначале в Китай, где можно было пристать к какому-нибудь торговому каравану. На Русь же он вернулся уже глубоким старцем.
Окончательное оформление предание о Беловодье получило в среде старообрядцев, преймущественно на Алтае. Там бытовало даже описание пути – на восток, через тайгу, пустыни и горы. Сотни странников отправлялись на поиски царства правды. Возвращались далеко не все. Многие гибли в незнакомых краях, сбивались с пути. Но некоторые – их было мало – рассказывали о благодатной обильной стране, которая не подчинялась земным царям, а одному только Богу. Упоминали глубокое озеро, реку с белой водой, утверждали, что в Беловодье сохраняется христианская вера в первоначальной чистоте.
В этом нет никакого противоречия. Еще Рамакришна – выдающийся йог и всемирно известный мыслитель Индии пришел после тщательных исследований к однозначному выводу: все религии едины и берут начало из одного источника. И Бог всех верующих, каким бы именем его не называли – Брама-Вишну-Шива-Кришна, Иисус Христос, Аллах и т.д. – это различные Силы, разные аспекты одного и того же Единого Божества, отраженного в человеке.
Подобные мысли можно найти и в трудах Е.П.Блаватской, семьи Рерихов, «Розе Мира» Д.Андреева и других. Синтез всех религий, взятых в первозданной чистоте (в основном учения Зороастра, Будды и Христа) лежит в основе учения Великих Махатм из Шамбалы.
«В основе этой Эпохи, утверждают Старшие Братья по разуму, – Учение Христа и Будды» – читаем мы у Л.Дмитриевой («Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах») – «но не искаженное в веках до неузнаваемости, а научно обоснованное, очищенное на сокровенных Вершинах Канченджанги, очищенное и вновь выдаваемое человечеству Великими Душами – духовными гигантами, живущими среди вековых льдов, наблюдающими за Рекою Мира и направляющими ход Эволюции бережными касаниями».
Представления о стране счастья, стране всеобщего благоденствия есть у всех народов. Но специфические черты этих представлений, их сходство и различие позволяют лучше понять черты формирования культур и их взаимодействия. Беловодческие легенды близки к центрально-азиатским сказаниям о Шамбале. Что подтверждает духовную близость культур двух великих народов, обусловленную некогда общей родиной индо-ариев и славян.
Именно с Индией связывают русский народ долгие годы дружбы, известной еще во времена «хождения» Афанасия Никитина за «три моря». И потому русское Беловодье находится в истоках тибетских рек Инд, Ганг и Сэтлендж, там же где и Шамбала буддистов.
Не случайно замечательная русская путешественница и теософ Е.П.Блаватская пишет в свой книге «Из пещер и дебрей Индостана» по этому поводу следующее: «Изумительны тайны твои, о седая молчаливая древность! И чем более изучаем мы ее в Индии, тем тверже поселяется во мне непреодолимое убеждение, что как русские в частности, так и доисторическая Россия, Болгария и вообще все славянские народы теснее связаны с Ариавартой, нежели то известно истории или даже подозреваемо современными ориенталистами»
michael101063 ©